Vicky Ledia
L’Iperuranio è un concetto proprio di Platone espresso nel Fedro. La dottrina delle idee ad esso collegata era già stata illustrata dall’autore nel dialogo Repubblica, considerato dai critici precedente al Fedro. Secondo Platone l’Iperuranio è quella zona al di là del cielo (da cui il nome) dove risiedono le idee. Dunque l’iperuranio è quel mondo oltre la volta celeste che è sempre esistito in cui vi sono le idee immutabili e perfette, raggiungibile solo dall’intelletto, non tangibile dagli enti terreni e corruttibili. È importante notare che nella visione classica la volta celeste rappresentasse il limite estremo del luogo fisico: la definizione di “oltre la volta celeste”, dunque, porta l’iperuranio in una dimensione metafisica, aspaziale ed atemporale e, dunque, puramente spirituale.
I rapporti tra l’iperuranio e il mondo reale
Le idee stanziate nell’iperuranio sono indispensabili per l’esistenza delle cose. Secondo la concezione platonica, infatti, il rapporto tra le idee dell’iperuranio e le entità terrene può essere di quattro tipi:
Rapporto di mimesi: secondo questa concezione gli oggetti terreni sono semplici copie delle idee perfette ed immutabili;
Rapporto di metessi: in questo caso le cose partecipano all’esistenza delle idee;
Rapporto di parusia: le idee sono presenti nelle cose e ne rappresentano l’essenza;
Rapporto di aitia: le idee sono cause delle cose.
In ogni caso, comunque, si nota come le idee dell’iperuranio siano necessarie all’esistenza delle cose. Di conseguenza si viene a generare una sorta di superiorità tra l’iperuranio e il mondo reale: oltre, al maggiore grado di perfezione presente nell’iperuranio, c’è un primato di quest’ultimo sul mondo reale. L’iperuranio, e quindi le idee in esso contenute, rappresenta il modello secondo cui il Demiurgo ha formato il mondo delle cose, la materia.
Il rapporto tra le idee dell’iperuranio e l’anima umana
Nella concezione platonica l’anima umana, prima di “cadere” nel corpo, contempla la perfezione delle idee nell’iperuranio. Questa (maggiore o minore) contemplazione delle idee farà dell’individuo un amante della Verità o un bruto. Le persone vengono a conoscenza del sapere per reminiscenza (ricordo) dell’anima di tutte le idee che ha contemplato nell’iperuranio.
Il rapporto tra le idee nell’iperuranio
I rapporti tra le idee, e dunque la struttura interna dell’iperuranio, sono determinati dalla legge della dialettica: questo termine ha il duplice significato di distinguere o dividere e raccogliere o unire. La struttura dell’iperuranio è fondamentalmente piramidale: in cima troviamo l’idea suprema del Bene e scendendo lungo questa piramide troviamo idee sempre più legate al mondo sensibile, passando attraverso le idee matematiche (che, pur avendo lo stesso grado di verità delle precedenti, hanno meno importanza). Il “valore” di un’idea all’interno dell’iperuranio è definito dal suo grado di universalità.
